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जाने और समझें श्री भैरव अष्टमी के महत्व और प्रभाव को

इस वर्ष भैरवाष्टमी 19 नवंबर 2019 (मंगलवार) को मनाई जाएगी। काल भैरव उत्तम तंत्र साधाना के लिए माना जाता है। धार्मिक मान्यताओं में बताया गया है कि भगवान शंकर का ही भैरव बाबा अवतार हैं। भैरवाष्टमी के दिन व्रत एवं षोड्षोपचार पूजन करना अत्यंत शुभ एवं फलदायक माना जाता है। इस दिन श्री कालभैरव जी का दर्शन-पूजन शुभ फल देने वाला होता है। हमारे वैदिक ग्रंथों अनुसार श्री काल भैरव का जन्म मार्गशीर्ष मास के कृष्ण पक्ष अष्टमी को प्रदोष काल में हुआ था, तब से इसे भैरव अष्टमी के नाम से जाना जाता है। इसीलिए काल भैरव की पूजा मध्याह्न व्यापिनी अष्टमी पर करनी चाहिए।
Learn and understand the importance and impact of Shri Bhairav Ashtami-जाने और समझें श्री भैरव अष्टमी के महत्व और प्रभाव को    पौराणिक कथानुसार एक बार सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा ने भगवान भोलेनाथ की वेशभूषा और उनके गणों का उपहास उड़ाया, तब उस समय भगवान शिव के क्रोध से विशालकाय दंडधारी प्रचंडकाय काया प्रकट हुई और ब्रह्मा जी का वध करने के लिए बढ़ने लगी दौड़ी। पुराणों के अनुसार, इस काया ने ब्रह्मदेव के एक शीश को अपने नाखून से काट भी दिया। तभी भगवान शिव ने बीच बचाव करते हुए उसे शांत किया गया और फिर तब से ही ब्रह्मा जी के चार शीष ही बचे। ऐसी मान्यता है कि जिस दिन यह विशाल काया प्रकट हुई थी, वह दिन मार्गशीर्ष मास की कृष्णाष्टमी का दिन था। भगवान शिव के क्रोध से उत्पन्न इस काया का नाम भैरव पड़ा। भैरव का अर्थ है भय को हरने वाला या भय को जीतने वाला। इसलिए कालभैरव रूप की पूजा करने से मृत्यु और हर तरह के संकट का भय दूर हो जाता है। शिव पुराण के अनुसार शती काल भैरव भगवान शिव का रौद्र रूप है। ब्रह्मवैवर्त पुराण के उल्लेखानुसार कालभैरव श्रीकृष्ण के दाहिने नेत्र से प्रकट हुए थे, जो आठ भैरवों में से एक थे। कालभैरव रोग, भय, संकट और दुख के स्वामी माने गए हैं। इनकी पूजा से हर तरह की मानसिक और शारीरिक परेशानियां दूर हो जाती हैं।
पुराणों में बताए गए हैं 12 भैरव--- 
धर्म ग्रंथों में मिलते है | भक्तजन इनमें से किसी एक रूप की उपासना भैरव उपासक यदि सच्चे मन से कर लेते है | तो उन पर भैरव का प्रभाव पूरा -पूरा रहता है | अपने भक्तों के सारे संकट हरण करने के लिए वे स्वयं आते है |
ऐसे हैं श्री भैरव जी के सभी बारह स्वरुप (नाम)--
  • 1. बाल भैरव 
  • 2. बटुक भैरव 
  • 3. स्वर्णाकर्षण भैरव
  • भैरव जी के ये तीनों रूप सबसे सुंदर और मृदुल माने गए है | जिनमें स्वर्णाकर्षण भैरव को धन-धान्य के स्वामी और सृष्टि के पालन पोषण कर्ता के रूप पूजा जाता है | भैरव जी के ये तीनों स्वरुप पूर्णतः सात्विक माने गये है तथा भगवान विष्णु , राम , कृष्ण आदि के समान जी इन रूपों की पूजा की जाती है |
  • 4. महाकाल भैरव
  • भैरव जी के उपरोक्त तीनों स्वरुप के बिल्कुल विपरीत है –
  •  महाकाल भैरव | महाकाल भैरव को मृत्यु का देवता माना जाता है | यही काल रूप है | इस रूप को लेकर ही तंत्र साधना की जाती है | तांत्रिक सिद्धियाँ पाने के लिए भैरव जी को महाकाल भैरव के रूप में पूजा जाता है | इसलिए गृहस्थ जीवन में महाकाल भैरव की उपासना न करके बाल भैरव , बटुक भैरव और स्वर्णाकर्षण भैरव इन रूपों में पूजा की जानी चाहिए |
इनके अतिरिक्त भैरव जी के अन्य 8 रूप इस प्रकार से है ---
  • 5. असिताग भैरव
  • 6. रु रु भैरव 
  • 7. चंड भैरव
  • 8. क्रोधोन्मत भैरव
  • 9. भयंकर भैरव
  • 10. कपाली भैरव
  • 11. भीषण भैरव
  • 12. संहार भैरव
भैरव जी के ये सभी रूप सोम्य नहीं है बल्कि प्रचंड रूप है | भैरव जी को भगवान शिव का पाँचवा और रौद्र अवतार माना गया है | भैरव जी के सभी 12 रूपों में 9 रूपों को प्रचंड माना गया है | जिनकी उपासना तांत्रिक सिद्धियाँ पाने के लिए की जाती है | रविवार, बुधवार या भैरव अष्टमी पर इन 8 नामों का उच्चारण करने से मनचाहा वरदान मिलता है। भैरव देवता शीघ्र प्रसन्न होते हैं और हर तरह की सिद्धि प्रदान करते हैं। क्षेत्रपाल व दण्डपाणि के नाम से भी इन्हें जाना जाता है। 
  • इस वर्ष कालभैरव अष्टमी (जयन्ती) मंगलवार, नवम्बर 19, 2019 को मनाई जाएगी।
  • अष्टमी तिथि प्रारम्भ – नवम्बर 19, 2019 को03:35 पी एम बजे से आरम्भ होकर..
  • अष्टमी तिथि समाप्त – नवम्बर 20, 2019 को01:41 पी एम बजे होगी।

भगवान भैरव की महिमा अनेक शास्त्रों में मिलती है। भैरव जहां शिव के गण के रूप में जाने जाते हैं, वहीं वे दुर्गा के अनुचारी माने गए हैं। भैरव की सवारी कुत्ता है। चमेली फूल प्रिय होने के कारण उपासना में इसका विशेष महत्व है। साथ ही भैरव रात्रि के देवता माने जाते हैं और इनकी आराधना का खास समय भी मध्य रात्रि में 12 से 3 बजे का माना जाता है। भैरव के नाम जप मात्र से मनुष्य को कई रोगों से मुक्ति मिलती है। वे संतान को लंबी उम्र प्रदान करते है। अगर आप भूत-प्रेत बाधा, तांत्रिक क्रियाओं से परेशान है, तो आप शनिवार या मंगलवार कभी भी अपने घर में भैरव पाठ का वाचन कराने से समस्त कष्टों और परेशानियों से मुक्त हो सकते हैं।
    पण्डित दयानन्द शास्त्री जी ने बताया कि यदि आप जन्मकुंडली में मंगल ग्रह के दोषों से परेशान हैं तो श्री भैरव की पूजा करके पत्रिका के दोषों का निवारण सरलता से कर सकते है। शनि या राहु से पीडि़त व्यक्ति अगर शनिवार और रविवार को काल भैरव के मंदिर में जाकर उनका दर्शन करें। तो उसके सारे कार्य सकुशल संपन्न हो जाते है। भैरव उपासना क्रूर ग्रहों के प्रभाव को समाप्त करती है. भैरव देव जी के राजस, तामस एवं सात्विक तीनों प्रकार के साधना तंत्र प्राप्त होते हैं। भैरव साधना स्तंभन, वशीकरण, उच्चाटन और सम्मोहन जैसी तांत्रिक क्रियाओं के दुष्प्रभाव को नष्ट करने के लिए कि जाती है। इनकी साधना करने से सभी प्रकार की तांत्रिक क्रियाओं के प्रभाव नष्ट हो जाते हैं।
   राहु केतु के उपायों के लिए भी इनका पूजन करना अच्छा माना जाता है। भैरव की पूजा में काली उड़द और उड़द से बने मिष्‍ठान्न इमरती, दही बड़े, दूध और मेवा का भोग लगाना लाभकारी है इससे भैरव प्रसन्न होते है भैरव की पूजा-अर्चना करने से परिवार में सुख-शांति, समृद्धि के साथ-साथ स्वास्थ्य की रक्षा भी होती है। तंत्र के ये जाने-माने महान देवता काशी के कोतवाल माने जाते हैं। भैरव तंत्रोक्त, बटुक भैरव कवच, काल भैरव स्तोत्र, बटुक भैरव ब्रह्म कवच आदि का नियमित पाठ करने से अपनी अनेक समस्याओं का निदान कर सकते हैं। भैरव कवच से असामायिक मृत्यु से बचा जा सकता है। ज्योतिषाचार्य पण्डित दयानन्द शास्त्री जी के अनुसार नारद पुराण में बताया गया है कि कालभैरव की पूजा करने से मनुष्‍य की सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती है। मनुष्‍य किसी रोग से लम्बे समय से पीड़‍ि‍त है तो वह रोग, तकलीफ और दुख भी दूर होती हैं। कालभैरव की पूजा पूरे देश में अलग-अलग नाम से और अलग तरह से की जाती है। कालभैरव भगवान शिव की प्रमुख गणों में एक हैं। सारे संकट भक्तों के भैरव बाबा की पूजा करने से खत्म होते हैं।  कहा जाता है कि बहुत मुश्किल भैरव साधना है। साथ ही सात्विकता और एकाग्रता का ध्यान भैरव बाबा की साधाना में करना होता है। पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि भगवान शिव ने मार्गशीर्ष कृष्‍ण पक्ष अष्टमी के दिन अवतार लिया था। इस तिथि पर प्रत और पूजा इस उपलक्ष के तौर पर होती है। 
जानिए भैरव बाबा का महत्व 
हिंदू देवताओं में भैरव बाबा का बहुत महत्व माना गया है। शास्‍त्रों में कहा गया है कि भैरव बाब दिशाओं के रक्षक और काशी के संरक्षक हैं। भैरव बाबा के कई रूप में और बटुक भैरव और काल भैरव एक ही हैं। 
श्री भैरव जी के विभिन्न स्वरूप
शिवजी के रज, तम और सत्व गुणों के आधार पर श्री भैरव के स्वरूप कौन-कौन से हैं और किस मनोकामना के लिए कौन से स्वरूप की पूजा की जाती है...
  1. बटुक भैरव--यह भैरव का सात्विक और बाल स्वरूप है। जो लोग सभी सुख, लंबी आयु, निरोगी जीवन, पद, प्रतिष्ठा और मुक्ति पाना चाहते हैं, वे बटुक भैरव की पूजा कर सकते हैं।
  2. काल भैरव--यह भैरव का तामसिक स्वरूप है, लेकिन कल्याणकारी है। इस स्वरूप को काल का नियंत्रक माना गया है।इनकी पूजा अज्ञात भय, संकट, दुख और शत्रुओं से मुक्ति देने वाली मानी गई है।
  3. आनंद भैरव---यह भैरव का राजस यानी रज स्वरूप माना गया है। दस महाविद्या के अंतर्गत हर शक्ति के साथ भैरव की भी पूजा की जाती है। इनकी पूजा से धन, धर्म की सिद्धियां मिल सकती हैं।
जानिए भैरव अष्टमी के व्रत का महत्व 
शास्‍त्रों में कहा गया है कि शत्रुओं और नकारात्मक शक्तियों का नाश भैरवाष्टमी के दिन व्रत और पूजा-अर्चना करने से होता है। मान्यताओं के अनुसार,सभी तरह के पाप इस दिन भैरव बाबा की विशेष पूजा अर्चना करने से धूल जाते हैं। श्री कालभैरव जी के दर्शन और पूजा इस तिथि पर करने से शुभ फल मिलता है। 
जानिए भैरव जी की पूजा के लाभ
ऐसा कहा जाता है कि पूजा-अर्चना भैरव जी की इस दिन करने से सारी मनोकामना पूर्ण होती है। जो भक्त इस दिन भैरव बाबा की पूजा करते हैं वह निर्भय होते हैं साथ ही उनके सारे कष्ट भी दूर हो जाते हैं। भैरव बाबा की पूजा और व्रत इस दिन करने से सारे विघ्न खत्म हो जाते हैं। भूत, पिशाच एवं काल भी इनके भक्तों से दूर रहते हैं।
लाभदायक होती हरण भैरव की साधना 
ग्रहों के क्रूर प्रभाव भी भैरव बाबा की पूजा करने से खत्म होते हैं। इतना ही नहीं हर तरह की तांत्रिक क्रियाओं के प्रभाव भी भैरव बाबा की साधना से दूर होते हैं। 
ऐसे करें भैरव पूजन
षोड्षोपचार पूजन के साथ भैरव बाबा की पूजा करनी चाहिए। रात्र में जागरण करना चाहिए। भैरव कथा व आरती रात में भजन कीर्तन करते हुए करनी चाहिए ऐसा करके विशेष फल की प्राप्ति होती है। इस दिन काले कुत्ते को भोजन कराने से भैरव बाबा प्रसन्न होते हैं।

तंत्र साधना के प्रसिद्द हैं श्री विक्रांत भैरव -- उज्जैन (मध्यप्रदेश)

तंत्र साधना के प्रसिद्द हैं श्री विक्रांत भैरव -- उज्जैन (मध्यप्रदेश)) 
 उज्जयिनी की ऐतिहासिकता का प्रमाण ई.सन 6000 वर्ष पूर्व मिलता है। तत्कालीन समय में भारत में जो सोलह जनपद थे उनमें अवंति जनपद भी एक था। अवंति उत्तर एवं दक्षिण इन दो भागों में विभक्त होकर उत्तरी भाग की राजधानी उज्जैन थी तथा दक्षिण भाग की राजधानी महिष्मति थी। उस समय चंद्रप्रद्योत नामक सम्राट सिंहासनारूत्रढ थे। प्रद्योत के वंशजों का उज्जैन पर ईसा की तीसरी शताब्दी तक प्रभुत्व था।

तंत्र साधना के प्रसिद्द हैं श्री विक्रांत भैरव -- उज्जैन (मध्यप्रदेश)

तंत्र साधना के प्रसिद्द हैं श्री विक्रांत भैरव -- उज्जैन (मध्यप्रदेश)

तंत्र साधना के प्रसिद्द हैं श्री विक्रांत भैरव -- उज्जैन (मध्यप्रदेश)

            सन् १७३७ ई. में उज्जैन सिंधिया वंश के अधिकार में आया उनका सन १८८० ई. तक एक छत्र राज्य रहा जिसमें उज्जैन का सर्वांगीण विकास होता रहा। सिंधिया वंश की राजधानी उज्जैन बनी। राणोजी सिंधिया ने महाकालेश्वर मंदिर का जीर्णोध्दार कराया। इस वंश के संस्थापक राणोजी शिंदे के मंत्री रामचंद्र शेणवी ने वर्तमान महाकाल मंदिर का निर्माण करवाया. 
          सन १८१० में सिंधिया राजधानी ग्वालियर ले जाई गयी किन्तु उज्जैन का संस्कृतिक विकास जारी रहा। १९४८ में ग्वालियर राज्य का नवीन मध्य भारत में विलय हो गया। पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) उज्जयिनी में आज भी अनेक धार्मिक पौराणिक एवं ऐतिहासिक स्थान हैं जिनमें भगवान महाकालेश्वर मंदिर, गोपाल मंदिर, चौबीस खंभा देवी, चौसठ योगिनियां, नगर कोट की रानी, हरसिध्दिमां, गत्रढकालिका, काल भैरव, विक्रांत भैरव, मंगलनाथ, सिध्दवट, बोहरो का रोजा, बिना नींव की मस्जिद, गज लक्ष्मी मंदिर, बृहस्पति मंदिर, नवगृह मंदिर, भूखी माता, भर्तृहरि गुफा, पीरमछन्दर नाथ समाधि, कालिया देह पैलेस, कोठी महल, घंटाघर, जन्तर मंतर महल, चिंतामन गणेश आदि प्रमुख हैं। विक्रांत भैरव तंत्र क्रिया के लिए प्रसिद्ध है विक्रांत भैरव कालभैरव मंदिर से कुछ दूरी पर विक्रांत भैरव का मंदिर स्थित है।
             यह मंदिर तांत्रिकों के लिए बहुत ही विशेष है। ऐसी मान्यता है कि इस स्थान पर की गई तंत्र क्रिया कभी असफल नहीं होती। यह मंदिर क्षिप्रा नदी के तट पर स्थित है। विक्रांत भैरव के समीप ही श्मशान भी है। श्मशान और नदी का किनारा होने से यहां दूर-दूर से तांत्रिक तंत्र सिद्धियां प्राप्त करने आते हैं। अगहन कृष्ण पक्ष की अष्टमी भैरव जयंती के नाम से जानी जाती है। इस दिन मध्यरात्रि में भैरवजी के जन्म की मान्यता है। महाकाल की नगरी में भैरव पूजन की विशेष मान्यता है।
          पीड़ामुक्ति के लिए की जाती है भैरव-साधना :-
 पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की)शनि, राहु, केतु तथा मंगल ग्रह से जो जातक पीड़ित हैं, उन्हें भैरव की साधना अवश्य ही करनी चाहिए। अगर जन्मपत्रिका में मारकेश ग्रहों के रूप में यदि उक्त चारों ग्रहों में से किसी एक का भी प्रभाव दिखाई देता हो तो भैरव जी का पंचोपचार पूजन जरूर करवाना चाहिए। भैरव के जाप, पठनात्मक एवं हवनात्मक अनुष्ठान मृत्यु तुल्य कष्ट को समाप्त कर देते हैं। 
 क्या है भैरव का मूल स्थान :- 
श्मशान तथा उसके आसपास का एकांत जंगल ही भैरव का मूल स्थान है। संपूर्ण भारत में मात्र उज्जैन ही एक ऐसा स्थल है, जहां ओखलेश्वर तथा चक्रतीर्थ श्मशान हैं। अष्ट महाभैरव इन्हीं स्थानों पर विराजमान है।
 उज्जैन में विराजित अष्ट भैरव :-
 स्कंद पुराण की मान्यता अनुसार उज्जैन में अष्ट भैरव कई स्थानों पर विराजमान है। * भैरवगढ़ में काल भैरव, * दंडपाणी भैरव * रामघाट पर आनंद भैरव, * ओखलेश्वर श्मशान में विक्रांत भैरव, * चक्रतीर्थ श्मशान में बम-बटुक भैरव, * गढ़कालिका के समीप काला-गौरा भैरव, * कालिदास उद्यान में चक्रपाणी भैरव, * सिंहपुरी में आताल-पाताल।
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तंत्र क्रिया के लिए प्रसिद्ध है श्री विक्रांत भैरव----- 
 उज्जैन नगर से पांँच किलोमीटर की दूरी पर प्राचीन बस्ती भैरवगढ़ या भैरूगढ़ में श्री कालभैरव मंदिर के सामने कुछ कदम चलने पर शिप्रा नदी के तट पर स्थित है प्राचीन श्री विक्रांत महाभैरव मंदिर। जनश्रुति है कि यह मंदिर तीन-चार सहस्राब्दियों पूर्व एक विशाल भैरव मंदिर था। इसकी प्राचीनता स्वत: सिद्ध है। प्राचीन मन्दिर के भग्रावशेष, कंगूरेदार शिखर, टूटे हुए स्तम्भ व पाषाण पर नक्काशीदार खंडित मूत्तियाँ शिप्रा से प्राप्त हुई हैं जो इसके प्रमाण हैं। कहते हैं यह अतीत में तंत्र साधकों की तपस्थली रहा है। मन्दिर के आसपास विद्यमान अति प्राचीन मूत्तियां स्वयं अपनी कहानी कहती हैं। पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) 
        स्कन्दपुराण में उल्लेख है कि एक बार पार्वतीजी ने भगवान् शिव से अवन्ती क्षेत्र के प्रमुख देवताओं व तीर्थों का वर्णन करने का निवेदन किया। सनत्कुमारजी के अनुसार तब महादेवजी ने कहा कि यहां शिप्रा सहित मेरी चार प्रिय नदियां हैं। यहाँ चौरासी लिंगों के रूप में उतने ही शिव निवास करते हैं, आठ भैरव रहते हैं, ग्यारह रुद्र, बाहर आदित्य और छ: गणेश हैं तथा चौबीस देवियां हैं। महादेवजी ने जिन आठ भैरवों के नाम बताएं वे हैं— 
1. दण्डपाणि, 
2 विक्रांत 
3. महाभैरव 
4. बटुक
 5. बालक 
6. बन्दी 
7. षट्पंचाशतक व 
8. अपरकालभैरव। 
            आध्यात्मिक पत्रिका कल्याण के सन् 1957 में प्रकाशित तीर्थांक में भी उज्जैन में अष्टमहाभैरव की सूची इस प्रकार दी गई है—दण्डपाणि (देवप्रयाग के पास), विक्रान्ति भैरव (औंखरेश्वर के पास), महाभैरव (सिंहपुरी), क्षेत्रपाल (सिंहपुरी), बटुक भैरव (ब्रह्मपोल), आनन्द भैरव (मल्लिकार्जुन पर), गौर भैरव (गढ़ पर) और कालभैरव (भैरवगढ़)। इससे श्री विक्रांत भैरवजी की प्राचीनता परिपुष्ट होती है। विक्रांत का अर्थ है जिनकी अंगकांति तपाये हुए स्वर्ण के समान है और नाम के अनुरूप ही तेजस्विता और आलोक विक्रान्त भैरवजी की सिन्दूरचर्चित मूर्ति पर दर्शनीय है। 
          यह स्थल नीरव, एकांत व प्रकृति की मनोहारी नैसर्गिक छटा से युक्त है। यहां दक्षिणवर्ती भैरव की चैतन्य मूर्ति है, जाग्रत श्मशान भूमि है। शिप्रा पूर्ववाहिनी है, प्राचीन शिव मन्दिर है, सती माता के पूज्य चरण हैं, कृत्याओं और मातृकाओं की खंडित पाषाण प्रतिमाएं हैं। ऊँचे घने वृक्ष हैं और सूर्यास्त के उपरांत अंधकार की चादर से ढंका विस्मयकारी वातावरण। ओखरेश्वर शमशान भूमि से चमत्कारों की अनेक गाथाएं जुड़ी हुई हैं। स्कन्दपुराण के अनुसार इस भैरवतीर्थ में एक उत्तम स्वभाववाली काली नामक योगिनी रहा करती थी जिसने भैरवजी को अपने पुत्र की भांँति पाला था। वे भैरवजी शिप्रा नदी के उत्तरी तट पर सदा स्थित रहते हैं। 
           इसी पुराण में आगे लिखा है— सुंदर चंद्रमा और सूर्य जिनके नेत्र हैं, जिन्होंने मस्तक पर मुकुट और गले में मोतियों की माला धारण कर रखी है तथा जो मनुष्य मात्र के लिए कल्याणस्वरूप हैं, उन विशालकाय भगवान् भूतनाथ भैरव का है मन, तू भजन कर— भज जन शिवरूपम् भैरवं भूतनाथम्।
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भैरवजी की उत्पत्ति व स्वरूप------ 
 पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) विक्रांत का अर्थ है जिनकी अंगकांति तपाये हुए स्वर्ण के समान है और नाम के अनुरूप ही तेजस्विता और आलोक विक्रान्त भैरवजी की सिन्दूरचर्चित मूर्ति पर दर्शनीय है। यह स्थल नीरव, एकांत व प्रकृति की मनोहारी नैसर्गिक छटा से युक्त है। यहां दक्षिणवर्ती भैरव की चैतन्य मूर्ति है, जाग्रत श्मशान भूमि है। शिप्रा पूर्ववाहिनी है, प्राचीन शिव मन्दिर है, सती माता के पूज्य चरण हैं, कृत्याओं और मातृकाओं की खंडित पाषाण प्रतिमाएं हैं। 
       ऊँचे घने वृक्ष हैं और सूर्यास्त के उपरांत अंधकार की चादर से ढंका विस्मयकारी वातावरण। ओखरेश्वर शमशान भूमि से चमत्कारों की अनेक गाथाएं जुड़ी हुई हैं। स्कन्दपुराण के अनुसार इस भैरवतीर्थ में एक उत्तम स्वभाववाली काली नामक योगिनी रहा करती थी जिसने भैरवजी को अपने पुत्र की भांति पाला था। वे भैरवजी शिप्रा नदी के उत्तरी तट पर सदा स्थित रहते हैं। 
        इसी पुराण में आगे लिखा है— सुंदर चंद्रमा और सूर्य जिनके नेत्र हैं, जिन्होंने मस्तक पर मुकुट और गले में मोतियों की माला धारण कर रखी है तथा जो मनुष्य मात्र के लिए कल्याणस्वरूप हैं, उन विशालकाय भगवान् भूतनाथ भैरव का है मन, तू भजन कर— भज जन शिवरूपम् भैरवं भूतनाथम्। पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) भगवान् भैरव की उत्पत्ति व उनके स्वरूप की अनेक कथाएं पुराणों में वर्णित हैें। इनमें सबसे प्रसिद्ध है ब्रह्मतत्त्व-ज्ञानहीन ब्रह्माजी के शिवनन्दक पांँचवें मुख को काटने के लिए इनका प्राकट्य।
       भैरव को महाकाल का पाँंचवा अवतार माना गया है जिनकी शक्ति भैरवी गिरिजा हैं। कालिकापुराण में भैरव को शिव का पुत्र, शिवपुराण में शिव का अवतार, जबकि शक्ति-संगम-तंत्र के कालीखण्ड के अनुसार आपद नामक महाबली दैत्य के वध हेतु भैरव की उत्पत्ति होना वर्णित है। ब्रह्मवैवर्त्त पुराण के अनुसार भगवान् श्रीकृष्ण ने योगबल से अपने दाहिने नेत्र से प्रज्जवलित अग्निशिखा जैसे आठ महान् भाग्यशाली भैरव प्रकट किए। वामनपुराण में भगवान् शंकर और दैत्यराज अंधक के बीच हुए भीषण युद्ध में शंकर के सिर से बही रक्तधारा से भैरव की उत्पत्ति का वृत्तांत है। 
         पुराणों में भैरव को शिव का गण भी कहा गया है। वस्तुत: वेदों के रुद्र ही तंत्र में भैरव माने जाते हैं। मत्स्यपुराण के अनुसार जब शिव भैरव रहते हैं तो गौरी भैरवी होती है। शिवमहापुराण इन्हें शंकर का का पूर्ण रूप मानता है: भैरव: पूर्णरूपो हि शंकरस्य परात्मन:। मूढ़ास्ते वै न जानन्ति मोहिता: शिवमायया।। 
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भैरव से भय क्यों? 
 पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) भैरव शब्द केवल अपनी शाब्दिक ध्वनि एवं अर्थ मात्र से ही सामान्यजन को भयावह लगता है, जबकि वस्तुत: भैरव कोई भक्त को भयभीत करने वाले देवता नहीं हैं। यद्यपि कुछ प्रतिमाओं में उनका स्वरूप भयंकर प्रतीत होता है किंतु वे भयमोचक देवता हैं। वे परम कृपालु, भक्तभयहारी एवं कलियुग में अल्प सेवा और भक्ति से अति शीघ्र प्रसन्न होने वाले देवता हैं। वे परम योगी भगवान् शिव के अवतार माने गए हैं। शिव आशुतोष हैं अर्थात् शीघ्र प्रसन्न होकर मनोकामना पूर्ण करनेवाले।
        वे मात्र धतूरे व बिल्व पत्र से प्रसन्न होकर अभय प्रदान करने वाले देवाधिदेव हैं तब उनके ही अवतार से भय कैसा? कई लोग तो भैरव के भक्तों से भी दूरी बनाये रखते हैं, पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) यह विधि का विधान है कि इस संसार में सत्कर्मी, सदाचारी, सत्यपथगामी और साधुवृत्तिधारी साधक को जहां ईश्वर की कृपा व आशीर्वाद प्राप्त होता है वहीं यह भी निश्चित है कि दुष्कर्मी, दुराचारी, असत्य के पथ के अनुगामी मनुष्य दण्ड के भागी होते हैं तथा भगवान् शिव का यह भैरवावतार ऐसे ही दुष्टों को दण्डित करने के लिए हुआ है। 
          यदि सृष्टि में दण्ड का विधान नहीं होता तो यह पृथ्वी कभी की रसातल में चली जाती। सत्पुरुषों को साधुवाद तथा दुष्टों को पदाघात देने से ही इस सृष्टि का संतुलन बना हुआ है। इसलिए जब प्रात: स्मरणीय गोस्वामी तुलसीदासजी विनय पत्रिका के ग्यारहवें पद में भगवान् शिव के भैरव रूप का स्तवन करते हुए उन्हें भीषणमूर्त्ति, भयंकर भैरव, भूतप्रेत और गणों के स्वामी और विपत्तियों को हरने वाला कहते हैं तब वे यह संदेश देते हैं कि दुष्टात्माओं को दंडित करने का कार्य भैरव का ही है। निष्कर्षत: आत्मतत्त्व के साधक एवं सत्यन्विेषी जिज्ञासु को भगवान् भैरव से भयग्रस्त होने का कोई कारण नहीं है। 
        भैरव की मूर्त्तियां जहांँ एक ओर गिरि, कन्दराओं, दुर्गम पहाड़ों, पहाड़ियों में स्थापित हैं वहीं उन्हें गांव-खेड़ा में खुले चबूतरों पर भी आसानी से देखा जा सकता है। वे सर्वपूज्य और सर्वत्र पूज्य हैं। वे कुलदेवता माने जाते हैं। इसलिए वे लोकदेवता भी हैं। पंडित "विशाल" दयानंद शास्त्री के अनुसार ( जैसा की डबराल बाबा ने बताया की) काशी और उज्जयिनी दोनों काल भैरव की नगरियां हैं। उज्जयिनी में तो उन्हें दिन भर वारुणी (मदिरा) का भोग तांत्रिक मंत्रोच्चार के साथ लगाया जाता है। 
            शिवपुराण में तो यहाँं तक कहा गया है कि प्राणियों के पूर्व जन्मों के सभी पाप कालभैरव (काशी) के दर्शन से निर्मूल हो जाते हैं तथा जो मूर्ख कालभैरव के भक्तों का अनिष्ट करता है, वह दुर्गति को प्राप्त होता है। नन्दिकेश्वर ने सनत्कुमारजी को यह भी बताया कि भगवान् विश्वनाथ (वाराणसी) के जो भक्त कालभैरव की भक्ति नहीं करते, उन्हें महान् दु:ख की प्राप्ति होती है: विश्वेश्वरस्य ये भक्ता न भक्ता कालभैरवे। ते लभते महादु:ख काश्यां चैव विशेषत:।। उपर्युक्त व्याख्या से यह स्पष्ट हो जाता है कि भैरवदेव सदैव अपने सच्चे भक्तों व श्रद्धालुओं की रक्षा करते हैं। 
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॥ आरती श्री विक्रान्त भैरव जी ॥ 
 विकरांत भैरव मेटो संकट , बिनती म्हारी सुन लो जी | भोग लगाऊ मदिरा को मै , प्यालो पी लो जी || 
 शंकर को तू सेनापति थारो रूप घणो विकराल | आँख से थांके लपटा निकले , धक् -धक् धू -धू ज्वाल || 
उज्जयिनी को रक्षक है , तू काशी को कोतवाल | गावे गुण पाताल भैरवी , वीर भद्र बेताल || 
विपतहर , विकरांत भैरव मेटो संकट , बिनती म्हारी सुन लो जी | भोग लगाऊ मदिरा को मै , प्यालो पी लो जी || 
 थारी सवारी शवान की ने ध्वजा गगन लहराय | फेरो लगावे मरघट को तू शिव - शिव जपतो जाए || 
चाल झपट थारी घुँघरू रून-झुन , रून-झुन , झंन बाजे | बटुकनाथ खप्परधर थारो रूप निरालो साज़े || 
विपतहर , विकरांत भैरव मेटो संकट , बिनती म्हारी सुन लो जी | भोग लगाऊ मदिरा को मै , प्यालो पी लो जी ||
 धाम है प्यारो विक्रांत भैरव ओखरेश्वर समसान | मोक्षदायिनी शिप्रा तट पे , सबको करे कल्यान || 
जादू -टोना दूर करे तू पल में मेटे पीर | थारा दर्शन करन्या से टूटे , दुःख की हर जंजीर ||
 विपतहर , विकरांत भैरव मेटो संकट , बिनती म्हारी सुन लो जी | भोग लगाऊ मदिरा को मै , प्यालो पी लो जी ||
 डाकिन -साकिन भूत -प्रेत गण रेवे थारे संग | भक्त उतारे आरती, थारो सबसे निरालो ढंग || 
थारा द्वारे जो भी आवे मन मै धर बिसवास | खाली कदी नी जावे कोई , होवे पूरन आस || 
विपतहर , विकरांत भैरव मेटो संकट , बिनती म्हारी सुन लो जी | भोग लगाऊ मदिरा को मै , प्यालो पी लो जी ||
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